人文藝術(shù)軟裝引航陳設(shè)新方向2015軟裝新趨勢

     設(shè)計(jì)還原生活 人文激活空間

  ——2015軟裝新趨勢 人文藝術(shù)軟裝引航陳設(shè)新方向 論壇側(cè)記

  一念之間，人文思維如何啟發(fā)空間設(shè)計(jì)？一線之隔，觀念整理如何影響未來創(chuàng)新？一步之遙，文化共鳴如何激活藝術(shù)生命力？

2014(秋)深圳國際家紡暨家居裝飾展上人文軟裝高端論壇座無虛席

 

  8月8日，由2014(秋)深圳國際家紡布藝暨家居裝飾展覽會(huì)、廣東省家用紡織品行業(yè)協(xié)會(huì)主辦，廣州市大器舫裝飾設(shè)計(jì)有限公司協(xié)辦，“2015軟裝新趨勢——人文軟裝引航陳設(shè)新方向”高端論壇在深圳會(huì)展中心隆重舉行。

圖為余靜贛(右)贈(zèng)畫主辦方廣東家紡協(xié)會(huì)黃錦權(quán)會(huì)長(左)

 

  全國工商聯(lián)家紡布藝分會(huì)會(huì)長、廣東省家用紡織品行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長黃錦權(quán)，國際室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)中國區(qū)副會(huì)長、廣東省建筑裝飾行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長、星藝裝飾集團(tuán)創(chuàng)始人名譽(yù)董事長、總設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)會(huì)長余靜贛，廣州美術(shù)學(xué)院客座教授崔華峰，中國當(dāng)代重量級(jí)室內(nèi)設(shè)計(jì)師60人之一、臺(tái)灣百年百大設(shè)計(jì)師林琮然，上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國剪紙藝術(shù)委員會(huì)副主席、上海民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、現(xiàn)代重彩畫家海派剪紙藝術(shù)大師李守白等設(shè)計(jì)、藝術(shù)大師齊聚深圳。論壇由廣東省陳設(shè)協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長、廣東設(shè)計(jì)師中心運(yùn)營總監(jiān)胡小梅女士主持。

  論壇提出了“人文軟裝”概念，闡述了人文藝術(shù)對(duì)空間設(shè)計(jì)的影響，探討“以人為本，人文情懷”不管是過去、現(xiàn)在和未來，還是中國、亞洲和世界，都是設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容所在。論壇中各位演講嘉賓觀點(diǎn)齊鳴，案例分享極其精彩，專業(yè)跨度非常大，但均聚焦在同根文化、生活感悟和藝術(shù)創(chuàng)作上！

 圖為著名海派重彩大師李守白贈(zèng)畫主辦方廣東家紡協(xié)會(huì)黃錦權(quán)會(huì)長(左)

 

  而此次論壇的協(xié)辦方——大器舫裝飾設(shè)計(jì)有限公司總經(jīng)理趙婉廷希望此次論壇能通過多地多位大師給設(shè)計(jì)師們帶來多維的喚醒，從多元化的角度對(duì)人文軟裝引領(lǐng)的新趨勢與其背后的情感價(jià)值觀進(jìn)行豐富而深刻的解讀、剖析與闡釋，呼喚人本精神回歸的空間文化。趙婉廷女士表示“我們公司一直倡導(dǎo)“引航人文軟裝，擺渡全球藝術(shù) ”的概念，此次有幸和深圳家紡暨家居裝飾展合作舉辦軟裝論壇，將共同倡導(dǎo)將人置于藝術(shù)之上，讓設(shè)計(jì)還原于生活，讓藝術(shù)為人而服務(wù)，從而能進(jìn)一步激發(fā)藝術(shù)人文思維”

  余靜贛：創(chuàng)新源于整理 設(shè)計(jì)取法自然

  余工的言語樸實(shí)且富有掏心窩交流的感染力，他從字畫、陶瓷、木雕到布藝，余工以厚重的文化深度與精湛的藝術(shù)高度對(duì)軟裝設(shè)計(jì)概念進(jìn)行整理與提煉，他從自然、哲學(xué)、民俗、文化中汲取設(shè)計(jì)靈感與創(chuàng)作素材，賦予中國室內(nèi)建筑與軟裝設(shè)計(jì)以藝術(shù)精神與文化血脈，在設(shè)計(jì)中融入對(duì)人生閱歷與空間美學(xué)的理解，提煉生活神韻與藝術(shù)價(jià)值。

 圖為家裝業(yè)泰斗余(工)靜贛在作主題講演

 

  余工首先指出，整理即創(chuàng)新。“軟裝設(shè)計(jì)需要借助大自然的某種力量。比如中國的人文就是自然而成的，并且透過不斷地整理進(jìn)行有機(jī)的創(chuàng)新。”隨后，余工以黑馬大叔的書法為例，為眾多嘉賓呈現(xiàn)了自然元素通過整理應(yīng)用于軟裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的案例。余工希望，軟裝設(shè)計(jì)的目標(biāo)應(yīng)逐漸轉(zhuǎn)移到研究、思考大自然與哲學(xué)的范疇，“我一直認(rèn)為設(shè)計(jì)人需要?jiǎng)悠鸸P來，動(dòng)起你的畫筆，畫出你的軟裝，而不僅僅是拼貼。現(xiàn)在有一半左右的軟裝界的精英搞拼貼也是對(duì)的，但是還是要從自然、哲學(xué)、人文里面拿出一點(diǎn)屬于我們自己民族的東西，屬于社會(huì)所需要的東西來，而我們?cè)谶@個(gè)基礎(chǔ)上再進(jìn)行整理與提煉。”

  余工同時(shí)表示，如果將來能夠通過軟裝設(shè)計(jì)賦予老百姓的家居更多藝術(shù)元素，可能國民享受到的設(shè)計(jì)服務(wù)將比意大利大師們?yōu)槲覀冏龅脑O(shè)計(jì)要更合適、更有分量得多。隨后，他具體介紹了近年來從古建筑文化中整理出來的三種元素，并闡釋了對(duì)于建筑藝術(shù)的理解，“如果把畫做到陶瓷上，雕在木雕上再上色彩，把對(duì)聯(lián)、匾額、座右銘都變成一幅畫掛在墻上，便有了對(duì)聯(lián)的含義與國畫的意境，便能將人文思想賦予空間設(shè)計(jì)之中。”

  崔華峰：讀懂人性 激活共感

  知名室內(nèi)設(shè)計(jì)師崔華峰仍然延續(xù)邏輯推理論證的演講方式，在題為“人。文可以分開讀”的發(fā)言中談到，“‘人文’指重視人的文化，‘人文軟裝’就是重視人的文化的軟裝”，他認(rèn)為：設(shè)計(jì)師不僅僅呈現(xiàn)一個(gè)空間的顏色、材料、造型、平面，更是通過結(jié)合工藝、美學(xué)、國學(xué)、人文與生活的美，讓人們讀懂空間所承載的文化、美感與情感價(jià)值觀，激活空間設(shè)計(jì)與觀眾之間的共鳴，從造物到抒懷，設(shè)計(jì)大師崔華峰認(rèn)為文化精髓在于通曉人性，創(chuàng)新本質(zhì)乃激活共鳴。

  圖為知名室內(nèi)設(shè)計(jì)師崔華峰老師在做主題演講

 

  崔華峰首先表示，文化應(yīng)該是人們讀得懂的東西。“從事這個(gè)事業(yè)，其實(shí)是有門檻的。它需要你讀懂藝術(shù)、人性、藝術(shù)，這就是做軟裝的門檻。”隨后，崔老師向在座觀眾推薦介紹了近年來讓他癡迷的元素青花，“通過幾年畫青花，我的性格改變了。現(xiàn)在我顯得是那么的果斷、自信，畫完青花后我毫不猶豫，別人看了我畫的青花之后，他同樣會(huì)受到我的藝術(shù)對(duì)他的感染。”在他看來，軟裝設(shè)計(jì)的意義并非僅為了好看，而是人性之中很重要的溝通與轉(zhuǎn)述的一環(huán)，有著非常強(qiáng)大的影響力。“因此如果你沒有激情做這行，其實(shí)你是不容易感動(dòng)對(duì)方的，這是我在實(shí)踐中很強(qiáng)烈的感受。”

  “我不會(huì)創(chuàng)新，只是激活！”崔老師坦言，青花讓他在充滿了金錢追求的生活中找到了輕松、愉快、暢順、果斷的情感體驗(yàn)，同時(shí)也緩解了煩燥、焦慮的生活現(xiàn)狀。他強(qiáng)調(diào)，軟裝并非是賣東西給別人，而是在調(diào)劑人們的生活，讓人們的生活能夠有本質(zhì)上的提升。“我們只能把我們的藝術(shù)、文化，我們內(nèi)心對(duì)生活的激情感染到對(duì)方，我認(rèn)為只有大家讀懂的才是文化，都讀懂的才是生意。”

  林琮然：意蘊(yùn)天成 無為而至

  從一幅山水合璧的名畫延伸一個(gè)形神交融的空間，從一方古樸硯臺(tái)勾勒一場歸隱東方的意境，臺(tái)灣設(shè)計(jì)大師林琮然以無為之法，借勢山水，寄情風(fēng)物，以東方元素的融合、碰撞、滲透營造“青田硯”大隱隱于市的凈土情懷與空間氛圍。

  圖為臺(tái)灣設(shè)計(jì)師林琮然論道人文軟裝

 

  林琮然認(rèn)為，設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該打破一切尺度，不應(yīng)把自己設(shè)定在一個(gè)容器里面。“當(dāng)你把自己的能量放得越大，也許你能展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，還有能接觸的案子就不會(huì)畫地自限。”隨后，林老師向在座嘉賓分享了“青田硯”空間方案從創(chuàng)意構(gòu)想、設(shè)計(jì)成型到施工完成的過程與感悟。

  他首先提出了將硯臺(tái)放入空間的想法。“客戶喜歡寫書法，而硯本身種研究的方式。既然我們研究一個(gè)空間，一種學(xué)問，那么把硯臺(tái)放大尺寸，放大十倍、二十倍，放到空間里也許會(huì)有不同的感覺。而且這個(gè)舊房子也許需要一種黑色的重量，將這個(gè)空間壓下來，從而產(chǎn)生更穩(wěn)定的力量。”在他看來，西方設(shè)計(jì)往往習(xí)慣拆解元素，而東方思維則重視多元融合，“因此，我認(rèn)為這個(gè)案子最有趣的還是做山水合壁的硯臺(tái)，用這個(gè)概念一直在思考，這個(gè)硯臺(tái)可以怎樣使用呢？人在這里面是不是可以坐？可以喝？是不是還有其他的功能？就像我們講古代的桌子是畫字畫的，也是吃飯的，也是打麻將的，混亂下的美感正是中國人生活的方式。”

  他介紹道，“青田硯”之名，青寓意青山綠水，田意指心中一畝田，硯則含鉆研、琢磨、讀書之意，“這其實(shí)是一種互相碰撞，互相有緣份的過程，我們與客戶一起研究，一起取了青田硯之名。”充分體現(xiàn)了臺(tái)灣設(shè)計(jì)師厚實(shí)的國學(xué)底蘊(yùn)和建筑師的主題空間把握能力。

  李守白：設(shè)計(jì)自原創(chuàng)，再現(xiàn)愛與美

  在設(shè)計(jì)背后，海派藝術(shù)大師李守白始終堅(jiān)守發(fā)揚(yáng)本土文化的精髓，并深入闡述對(duì)于當(dāng)代設(shè)計(jì)的理解與態(tài)度，他不僅突破藝術(shù)品創(chuàng)作而關(guān)注到更深層的設(shè)計(jì)立場表達(dá)，更反映出原創(chuàng)藝術(shù)所蘊(yùn)藏的東方內(nèi)涵與生活中關(guān)于愛與美的深度思考。

  圖為海派重彩大師李守白在作主題演講

 

  李老師首先指出其原創(chuàng)包含兩大載體，“一個(gè)是重彩畫，來源于傳統(tǒng)的工筆重彩，我的畫在宣紙上進(jìn)行了西化的處理方法，里面有水墨，筆墨，也有油畫的厚實(shí)。另外一種則是海派剪紙的創(chuàng)作，以中西、傳統(tǒng)與學(xué)院元素相結(jié)合。”

  圖為各位主講嘉賓臺(tái)上共論軟裝未來

 

  在他看來，越界、無界，才是設(shè)計(jì)師真正的出路。“因?yàn)樵O(shè)計(jì)師都是一個(gè)蜜蜂，很多的蜂蜜都要靠你辛勤的采集。其實(shí)我不是一個(gè)設(shè)計(jì)師，不是一個(gè)木匠，但是我也敢把椅子設(shè)計(jì)出來。”他介紹道，“這是一把男人坐的椅子，那個(gè)是女人坐的，因?yàn)榘凑諅鹘y(tǒng)男人是高高在上的，女人的背高一點(diǎn)，為什么？因?yàn)榕�人的后背要有一個(gè)靠山，在設(shè)計(jì)過程中我選用了旗袍和長衫馬褂、西裝的結(jié)合方式，體現(xiàn)上海的傳統(tǒng)風(fēng)情，這是我的設(shè)計(jì)理念。”

  圖為論壇現(xiàn)場聚精會(huì)神的聽眾

 

  李老師堅(jiān)信，作為一名當(dāng)代設(shè)計(jì)師，首先要發(fā)揚(yáng)本土文化，堅(jiān)持以東方語言進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，“很多外國人對(duì)中國文化并不了解，大多數(shù)外國人所了解的中國文化只是博物館里的青花瓷，當(dāng)看到青花瓷就以為得以概括中國人的文化，其實(shí)不然。在對(duì)外宣傳和展示時(shí)，設(shè)計(jì)師們首先需要講出自己的東方語言，這樣才會(huì)成功。”

  圖為聽眾們爭相和大師們合影

 

  論壇上，從余工的字畫——崔老師的青花——臺(tái)灣林琮然的青田硯——上海李守白的藝術(shù)品無一不與人文關(guān)懷、生活品質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)、手工制作有關(guān)系，余工呼吁到：過去鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師強(qiáng)化手繪圖訓(xùn)練，現(xiàn)在要鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師強(qiáng)化手工藝品的制作，他已身體力行帶頭，開始實(shí)施建立1000個(gè)手工藝作坊的目標(biāo)計(jì)劃。

  嘉賓在論壇期間的交流互動(dòng)以及跟臺(tái)下聽眾的互動(dòng)也異常尖銳和精彩，引起與會(huì)設(shè)計(jì)師的共鳴，看來不管是“跨界”“越界”還是“無界”都是設(shè)計(jì)的出路，用建筑師的思維做空間設(shè)計(jì)，用藝術(shù)家的眼光做陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，復(fù)合型的設(shè)計(jì)師才能贏在未來！